Название: Руководство по вайшнавскому этикету и образу жизни (2002)
Автор: Храм Шри Шри Радха Гопинатхи, Чоупатти, Бомбей, Индия.
Издательство: Вайшнавский Университет. Днепропетровская ятра
Год: 2002
Форматы: pdf - 0,33 MB, doc - 472.1 KB
Страниц: 45
Качество: хорошее

В "Чайтанья-чаритамрите" Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что соблюдение вайшнавского этикета украшает преданного, делая его привлекательным как в глазах Бога, так и в глазах мира. Поэтому очень важно, чтобы все преданные хорошо разбирались в вопросах вайшнавского этикета и образа жизни.

Информация об этом разбросана по различным книгам, поэтому возникла потребность в исчерпывающем руководстве, которое не только давало бы общие принципы вайшнавского этикета и образа жизни, но и принимало бы в расчёт специфические вопросы и проблемы, которые свойственны нашим центрам в Индии.

Это руководство - смиренная (и поспешная!) попытка удовлетворить упомянутую выше потребность, описав существующие стандартные нормы для преданных в Индии. Из-за ограничений во времени мы не смогли сделать его более подробным, описав каждый вопрос в деталях.. В дальнейшем, благодаря "обратной связи" с преданными, к этому руководству могут быть сделаны какие-то добавления и поправки. А пока мы просим вас милостиво простить нам недостатки этой работы.

Update 31.08.2011: Добавлена книга в формате doc.

Рабочая тетрадь «Домашние задания по курсу «Основы философии и духовной практики сознания Кришны» (программа подготовки бхакт). - М.: Вайшнавский Университет, 2005. 126 стр.

Формат: DjVu, размер 4,6 Мб. Качество отличное.

Вайшнавский Университет предлагает преданным ИСККОН в России новую методическую разработку - Рабочую тетрадь для выполнения заданий по курсу «Основы философии и духовной практики сознания Кришны» (Программа подготовки бхакт). Идея использования рабочих тетрадей по предметам обучения широко и успешно используется в системе среднего и высшего образования в России. Однако опыт ее использования  в системе вайшнавского образования в России - один из первых.

Рабочая тетрадь по курсу представляет собой методически проработанную систему контрольных вопросов, заданий для самостоятельной работы, которые позволяют студентам в более легкой и наглядной форме усвоить основные положения курса.

Уже готовый алтарь в виде файла в формате .JPG можно скачать, распечатать на принтере и поклоняться трансцендентным образам!

Домашний алтарь может быть следующим:

1. Изображение сампрадая-ачарьев, представляющих гуру-парампару.

2. Шесть Госвами.

3. Панча-таттва ( Шри Чайтанья и его спутники: Нитьянанда, Адвайта, Гададхара и Шриваса)

4. Господь Нрисимхадев.

5. Радха-Кришна.

6. Изображение своего гуру.

Очень важно при установке алтаря соблюсти субординацию. Изображение Радхи-Кришны на алтаре занимает наивысшее положение по сравнению с остальными. Затем Панча-таттва и Шри Нрисимхадев. Ниже уровнем - ачарии и духовные учителя, последним в списке - наш собственный гуру.

Издание 4-е испр. и доп.-, М.: Вайшнавский Университет, 2007, 168 стр

В основу Учебника положены требования программы Министерства образования ИСККОН «Подготовка и обучение вайшнавов». Учебник создан методическим отделом Вайшнавского Университета на базе опыта проведения очных и заочных курсов «Основы философии и духовной практики сознания Кришны. (Старое название - «Программа подготовки бхакт)». Учебник состоит из 13 разделов, включающих в себя все темы, знание которых необходимо преданным для подготовки к первой (харинама) инициации. Отличительной особенностью данного издания является ясная и четкая структура расположения учебного материала по темам, наличие иллюстраций, схем, таблиц, системы ссылок и глоссария, разъясняющего используемую терминологию. В комплект по курсу «Основы философии и духовной практики сознания Кришны» кроме Учебника входят следующие учебные издания: Программа, Рабочая тетрадь, Основные молитвы, Вайшнавский этикет. Данный Учебник и весь комплект вышеперечисленных пособий предназначен для обучения в очной и заочной формах в вайшнавских общинах ИСККОН в России, для самостоятельной подготовки к экзамену или тестированию по данному курсу. Также он может быть полезен преподавателям, кураторам, (наставникам) лидерам нама-хатт при проведении занятий в рамках этого курса, лекций, семинаров по отдельным темам.

हरे कृष्ण हरे कृष्ण    Харе Кришна Харе Кришна
कृष्ण कृष्ण हरे हरे    Кришна Кришна Харе Харе
हरे रम हरे रम    Харе Рама Харе Рама
रम रम हरे हरे    Рама Рама Харе Харе

Для того, кто желает обрести счастье и освободиться от всех страданий и тревог, медитация представляет очень важный аспект деятельности.

Медитация означает «мысленное созерцание», но ведь у созерцания должен быть объект. И чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, человек должен подняться над материальным уровнем и попытаться утвердиться на трансцендентном, духовном уровне.

Сделать это можно, если постоянно повторять имена Господа, таким образом общаясь с Ним.

Статья из журнала «Back to Godhead», 1 июля, 1999 года, Обучение детей Кришны, Урмила деви даси.

ЗАБОТА О ДЕТЯХ в служении Господу — величайшее благословение и дар милости Господа. Едва ли можно заслужить подобный дар достижениями в обучении, духовным посвящением или желанием выполнять подобную работу.

Благословение? Конечно. Дети могут улыбаться и светиться от счастья, но чаще они дерутся и скучают. Их развитие и способности, радующие родителей и учителей, сильно зависят от зарплаты родителей, прояснения конфликтов, чистоты, примирения после обид и решения других задач, связанных с появлением детей.

Не существует другого предназначения системы варнашрамы. Она нужна только для того, чтобы помочь осознать Бога. Итак, Прабхупада упоминает, что проходя через эти ритуалы, брахман становится двиджей. Двиджа означает дваждырождённый, теперь он подходит для того, чтобы по-настоящему практиковать человеческую жизнь, потому что пока человек не вопрошает, он - просто животное.

Мы постоянно слышим это: «для детей есть образование». И очень редко мы слышим вопросы, которые на самом деле относятся к: «Воспитаны ли дети в трансцендентности? На самом ли деле они станут преданными? Будут ли они продвигаться в духовной жизни?» Вопросы всегда касаются их здоровья, их питания, их сна, их будущего экономического развития, смогут ли они жить в материальном мире и совершенствовать свою еду, сон, совокупление и оборону. Очень редко я слышу от родителей вопросы отличные от этих. Именно от этого Прабхупада пытался нас спасти. Он пытался дать нам человеческую жизнь и человеческое образование. Это означает выйти за еду, сон, секс и оборону. Конечно, всё это нужно. Но есть ли что-нибудь помимо этого? Человеческая жизнь начинается с атхато брахма джигьяса, она не начинается с чего-либо другого.

Приятным подарком для маленьких вайшнавов и их родителей стали детские программы, проводимые на фестивале «Бхакти-сангама» Е.М. Дхирашантой прабху. В этом году он вёл программу с детьми от 7 до 14 лет. А в заключительный день фестиваля все преданные смогли увидеть их выступление на сцене главного пандала.

Дети демонстрировали умение, как одновременно звенеть в колокольчик и предлагать Божествам пуджу, выражать друг другу почтение и надевать гирлянду. Маленькие лали исполнили грациозный танец, и все вайшнавчики просто взорвали аудиторию своим киртаном!

После фестиваля Дхирашанта прабху согласился ответить на несколько вопросов для газеты «Дом Прабхупады».