Исследователи в библиотеке рукописей при храме Радха-Дамодара объявили о новом открытии.

Вриндаван, 12 Сентября 2004 г.

На днях в библиотеке рукописей Радха-Дамодара был найден новый документ, как объявил в четверг куратор библиотеки Др. Р.Д. Гупта. Написанный на пальмовых листьях, он содержит письмо от Нарротама Даса к Дживе Госвами, содержащее годовой отчет по распространению книг, на конец года, заканчивающегося на Гаур Пурниму 1501 г. эры Шака (1579 г. н.э.):

Цитата:
Шринивас Ачарья («Бхагаватам» с «Вайшнава Тошани» – 6; Песни Джнянадаса – 23; Песни Говинда Даса – 19, «Прартхана» Нароттама Даса – 11; «Бхакти-расамрита-синдху» – 1; «Чайтанья Бхагавата» - 22; «Чайтанья Мангал» Лочандаса – 6; «Хари-бхакти-виласа» – 1; Карча Мурари Гупты – 1).

Нароттам Дас («Бхагаватам» - 2; Песни Джнянадаса – 13; Песни Говинда Даса – 21, «Прартхана» – 56; «Уджджвала-ниламани» – 3; «Чайтанья Бхагавата» - 45; «Чайтанья Чандрамрита» – 5; «Гауранга-падавали» Васу Гхоша – 34).

Шьямананда («Бхагаватам» - 4; Песни Джнянадаса – 10; Песни Говинда Даса – 11, Другие песни – 34; «Прартхана» Нароттама Даса – 16; «Бхакти-расамрита-синдху» – 5; «Уджджвала-ниламани» – 1; «Чайтанья Бхагавата» - 25; «Чайтанья Чандрамрита» – 15; «Гауранга-падавали» Васу Гхоша, и т.п. – 14).

P.S. Это общие количества для целых Шрипатов, а не только для упомянутых личностей.

Нароттам завершает свое письмо следующим комментарием: «joto din amader hasta-lipi chariya grantha chapaibar anya kono rokomer nuton kayda paoa na jaiba, toto din amadiger pustak-bitaran karjo anekta sthagit hoiba. ek din nischay kono ek mahatma aisa chapa-khana abishkar koriya, dhanyatidhanya hoiya, samasta prithivite grantha biliyaiya diya, mahaprabhur prema dharma aguan koriya diba. taha na hoiba parjanta, amadiger nyay dina-hina char ki korimu? emoni paraspar harikatha alochana kora, thakur seva kora, lila kirtan kora, malay nama-jap kora ity adi korile ki labh? bhagya hoile, sei din abar janma labh koriya, amara-o hate ghate bajare boi bikri koriya prema labh korimu. natuba, hay hay! ki koriya paimu?»

(Краткое изложение) Нароттам сожалеет о низких показателях, и говорит, что похоже на то, что пока кто-нибудь не возьмет на себя труд изобрести печатный станок, не будет возможности развить прему. Он молится о том, чтобы родиться в том далеком будущем, где бы он тоже имел возможность распространять книги на улицах и базарах, и получить милость Махапрабху, так как какая польза от воспевания, или поклонения, или обсуждения Харикатхи, если результаты распространения книг такие низкие?

Замечательный фильм о санкиртане, снятый очень красиво и увлекательно. Теперь с русским переводом!

«Искусство Санкиртаны» замечательный фильм о преданных санкиртаны и распространении книг Шрилы Прабхупады.
Долг преданного — проповедовать, а лучшая форма проповеди — распространение книг Шрилы Прабхупады. Если преданный в соответствии со своими способностями участвует в распространении книг, это и есть его самый ценный вклад в проповедническую миссию, независимо от того, распространяет он книги сам или участвует в этой миссии, занимаясь другими видами служения.

Приятного просмотра.

См. также:

• Нектар Санкиртаны. Высказывания Шрилы Прабхупады и его последователей о философии и практике распространения книг (Би-Би-Ти Санкиртанс Букс, 1996)

Название: Ясно мыслить - убедительно говорить. Пособие для проповедника Сознания Кришны
Автор: В основу сборника лег семинар Джаядвайты Свами
Издательство: VIHE Press (Вриндаванский Институт Высшего Образования)
Год: 2002
Форматы: DjVu - 3.3 MB
Страниц: 71
Качество: хорошее (сканированная копия, распознанный текст)

Чтобы говорить убедительно, человек должен детально представлять себе предмет обсуждения, ясно мыслить и быть готовым достойно встретить доводы оппонента. Очень важно знать и уметь обходить «подводные камни» дискуссии.

Проповедникам ИСККОН доведется встречать людей,  которые не верят в авторитетность Вед, но могут согласиться с разумными и логичными доводами. Поэтому проповедники Сознания Кришны должны быть готовы обосновывать свои утверждения логически и побеждать оппонента в споре, как это делал Шри Чайтанья Махапрабху.

Ч-Ч., Мадхья, 9. 49, комментарий А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

Когда к Шри Чайтанье Махапрабху приходили желающие поспорить с Ним о принципах религии, Господь тактично опровергал их ошибочные утверждения и доказывал превосходство преданного служения Богу. Люди не могли устоять перед Его вежливыми, но неоспоримыми доводами и отказывались от своих заблуждений.

Ч-Ч., Мадхья, 25, 20, комментарий А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

Название: Нектар Санкиртаны. Высказывания Шрилы Прабхупады и его последователей о философии и практике распространения книг
Издательство: Би-Би-Ти Санкиртанс Букс (BBT)
Год: 1996
Форматы: DjVu - 8,71 MB (распознанный текст (OCR), интерактивное оглавление), TXT - 582.3 KB, DOC - 815.36 KB, PDF- 9.25 MB
Страниц: 704

В ИСККОН появляется все больше пособий и руководств, в которых рассматриваются вопросы, связанные с различными сферами жизни пре данных. Из этих работ можно, например, узнать, как правильно готовить прасад, как организовать обучение детей (будь то дома или в гурукуле), как наладить связи с общественностью, как изучать шастры и даже как соорудить колесницу для Ратха-ятры. Есть также книги, в которых гово рится о поклонении Божествам, об уходе за туласи, о разных ашрамах,о дхамах, о принципах Аюрведы и т.д.

А теперь вышло в свет пособие, которое поможет преданным овладеть искусством распространения книг. Эта книга — «Нектар санкиртаны» — состоит главным образом из выска зываний пионеров распространения книг, нынешних ведущих распростра нителей, а также других преданных, обладающих ценным опытом рас пространения книг. Она призвана сохранить опыт, накопленный ими за долгие годы, для нынешнего и будущих поколений преданных. В «Нектаре санкиртаны» впервые систематически изложены философские основы этой миссии и в то же время даны практические советы распространителям книг.

Литературы о распространении книг в ИСККОН совсем немного. «Рас пространяйте книги, распространяйте книги, распространяйте книги!» Сатсварупы даса Госвами — это вдохновляющий рассказ о первых годах рас пространения книг, о том, как масштабы этой деятельности постепенно расширялись и как радовался Шрила Прабхупада, видя, что книг распро страняется все больше и больше, а также о том, как в жизни преданных по явился Рождественский марафон (который теперь называется марафоном Прабхупады). Книга «Если вы хотите меня порадовать...» представляет со бой сборник высказываний Шрилы Прабхупады о распространении и из дании книг. И есть еще несколько книг, в которых распространение книг не является основной темой, но также упоминается, в том числе «Прабхупада-шикшамрита», «Шрила Прабхупада-лиламрита», «Проповедь— наша миссия», «ИСККОН 70-х», «Слуга слуги» и «Трансцендентный дневник».

Update (2013.09.27): Добавлено несколько новых форматов для удобного чтения на мобильных устройствах.

В духовной практике различные мелодии призваны пробуждать различные бхавы, или настроения. Духовная музыка необычайно сложна, гораздо сложнее западной или современной, ее содержание и стиль глубоко научны. Пожалуй, все согласятся, что музыка — самое действенное средство передачи информации, настроения или какого-то послания, потому что она в своей изначальной форме духовна. Высшее выражение духовного любовного взаимообмена, танец раса, сопровождается музыкой и немыслим без ее аккомпанемента; об этом можно прочитать в книге «Кришна». Чайтанья Махапрабху дал нам очень упрощенный вариант музыкального сопровождения — мриданги и караталы, и стиль музыки был выбран Им специально для практикующих преданных. Жители духовного мира совершенны, они знают и умеют всё. Здесь же, в материальном мире, если мы слишком погружаемся в хитросплетения музыки, то забываем о том, что нужно улучшать повторение Харе Кришна. Поэтому Чайтанья Махапрабху сделал акцент на воспевании святого имени, а музыкальному аккомпанементу отвел второстепенную роль.

Тем не менее, нам даны некоторые правила. В разное время дня поются разные мелодии. Например, ранним утром мы поем молитвы «Гурваштакам» на мелодию, которая соответствует этому времени суток. Она пробуждает определенное настроение, а на более высоких уровнях сознания — различные экстатические переживания. И поскольку эти переживания безграничны, мелодии, их отражающие, также неисчислимы. В соответствии с шастрой, существует 16108 изначальных главных раг, которые имеют бесконечно разнообразные вариации и формы.

Четки, мешочек для них, само повторение джапы — это наша жизнь и душа, эти вещи являются сутью сознания Кришны. Качественное повторение джапы на четках дает нам гарантию продвижения по пути преданного служения и возвращения домой, к Богу. Пренебречь этим — значит пренебречь собственным благополучием.

Также мы воспеваем святое имя во время киртанов или когда танцуем перед Божествами, поем бхаджаны в храме в сопровождении музыкальных инструментов. Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные занимались этим час или два в день. Он говорил, что Чайтанья Махапрабху обычно делал это по три часа утром и вечером. Так как у нас очень много обязанностей, на утренней программе киртан, к сожалению, сокращается до 20—30 минут. Преданные привыкли, что нередко это их единственный киртан в течение дня. Более того, очень часто во время гуру-пуджи они вообще уходят из храмовой комнаты.

Харе Кришна! Просим для сведения ознакомиться с информацией о ведении киртана и участии преданных в нем.

Распоряжение председателя Исполнительного Совета Майапурской ятры, Ануттамы даса, - организаторам киртана-мелы в Майапур Чандродайа Мандире.

Исполнительный Совет Майапурской ятры, серьезно принял во внимание озабоченность многих старших преданных относительно киртана-мелы этого года (в Майапуре).

"Америку охватила зима и большой контингент молодежи со всех штатов отправился на юг страны. Все эти пилигримы, как правило, ищут себе прибежище в парке Майами и его окрестностях. Два хиппи, Эмзи и Кенни - завсегдатаи парка. Они приносят свои цимбалы и играют на них, собирая пожертвования. Для них это просто концерт. Они зарабатывают по всей стране, играя в горные цимбалы. Люди, которым по вкусу их музыка, бросают лишнюю мелочь на пестрое одеяло.

Обычно Эмзи и Кенни становятся играть возле преданных, поскольку те раздают бесплатную еду: «Мы ели прасад и, в действительности, даже не думали о «кришнаитах». Мы просто считали, что преданные Кришны – странные, и просто ограничивались «кайфом от их еды».

В стихе 2.1.11 Шримад Бхагаватам сказано, что воспевание должно происходить по милости великих авторитетов. То есть, во-первых, мы повторяем Харе Кришна маха-мантру. Есть люди, которым нравится воспевать Святые Имена, но при этом у них нет вкуса к Харе Кришна маха-мантре. Иногда они создают новые мантры. Это апа-сампрадая, это отклонение от истины. Именно поэтому для нас настолько важно следовать великим авторитетам, следовать Шриле Прабхупаде.

Я думаю, что вы знаете, что в наши дни есть некоторые группы преданных, которые пытаются соревноваться с ИСККОН и с Шрилой Прабхупадой. В рамках данного ретрита мы не ставим целью погрузиться в эту тему и проанализировать её. Но вы должны знать, что в каждой из этих групп, даже среди тех, кто считает себя последователями Шрилы Бхактисидханты, есть те или иные отклонения.

Люди рождаются в Кали-югу не для того, чтобы заниматься духовной практикой, это время для тех, кто хотел полностью раскрепоститься и делать то, что подсказывает язык и другие органы чувств. Это чудо, что кто-то серьезно воспринимает духовный путь и осознанно занимается духовной практикой хотя бы какое-то время. И это чудо стало возможным по милости Шри Чайтаньи Махапрабху.

В наше время в духовной практике непросто быть стабильным. Прабходананда Сарасвати говорит: «Сейчас наступил век Кали, и мои враги — мои чувства — очень сильны. Великолепный путь чистого преданного служения усеян миллионами колючек. Я слаб и пребываю в беспокойстве. Увы! Увы! Куда я могу прийти? О Господь Чайтаньячандра, если теперь Ты не одаришь меня Своей милостью, то что я смогу сделать?» (Чайтанья-чандродая-натака, глава 6).

Как не сойти с духовного пути, не оставить практику бхакти?