Философия бхакти-йоги

Столько времени сегодня занял этот последний ответ, что я привычно решил сделать его достоянием общественности. Тем более, что я еще ни разу не видел внятного рассмотрения этой темы.

Харе Кришна! Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны.Дорогой Атул Кришна прабху, пишу Вам от комитета учеников. Нам очень нужна Ваша помощь. Могли бы Вы подготовить статью о том, что гурваштака не только для Шрилы Прабхупады, но также и для Дикша гуру? Особенно важны комментарии к сакшад-хари. Сейчас очень много нападок и смуты вносится в умы учеников на тему что Гуру ИСККОН не имеют права на то, чтобы им ученики пели эту молитву. Как я понимаю, оппозиция немного преувеличивает. В итоге они и в Шриле Прабхупаде усомнятся как в сакшад-хари.

Сутью проповеди Шри Чайтаньи Махапрабху является рага-марга (преданное служение на основе спонтанной привязанности к Кришне). Однако в ИСККОНе избегают говорить на эти темы. Прежде всего здесь практикуется и проповедуется вайдхи-бхакти. Как сочетается это с миссией Шри Чайтаньи Махапрабху?

Практикуя панчаратрика-видхи (храмовое поклонение), ИСККОН преследует иные цели, чем достижение материальных благословений или пяти видов освобождения, которые обычно приносит такое поклонение. В ИСККОНе следуют пути чистого преданного служения, который указан "Шримад-Бхагаватам" и шестью Госвами.

На фото: Гирирадж Свами надевает цветочную гирлянду на мурти Шрилы Прабхупады

Я хотел найти совершенное счастье. Я решил, что для этого мне нужно стать последователем какого-нибудь восточного эзотерического учения и, чтобы преуспеть на выбранном мной пути, мне нужен гуру. Я целиком сосредоточился на том, чтобы найти своего гуру. Я решил, что мне даже не надо выбирать гуру, что у меня уже есть гуру и мне просто нужно его найти. Я даже представлял, как выглядит мой гуру. В моих представлениях у него не было волос. Все свами и йоги, приехавшие в Америку из Индии, носили длинные волосы и бороды. Так что я почти утратил надежду, что смогу отыскать своего совершенного учителя.

Однажды я попал на программу Шрилы Прабхупады в моем университете неподалеку от Бостона, но у меня не было возможности поговорить с ним.

Мы должны быть привязаны к Вриндавана Дхаме, Маяпур Дхаме и к Джаганнатха-Пури Дхаме. Мы должны к этим обителям питать очень откровенную сильную привязанность.

Подобно тому как женщины из диких племен развили привязанность к Кришне только за счет того, что они слушали о Кришне, точно так же мы можем развить привязанность к Вриндавана Дхаме.

Кто из вас привязан к Америке? Или был привязан к Америке? Я знаю многих людей, которые хотели попасть в Америку. Один из моих друзей рассказывал, что он собирал плакаты с видами Нью-Йорка, Лос-Анджелеса, и мечтал: "Когда-нибудь я попаду в Америку". За счет чего развилась такая привязанность? За счет кино, газет, за счет звука.

Введение

Вы все очень хорошо знаете, что в век Кали «харер нама, харер нама харер нама эва кевалам, калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха», в этот век Кали "нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, кроме воспевания святых имен, воспевания святых имен, воспевания святых имен", нет иного пути возвращения домой к Богу. Это хорошо известно для всех нас. Это йуга-дхарма и Господь Чайтанья, который является Самим Кришной, явился, чтобы научить нас этому, показать нам это.

Очень важным является тот факт, что если мы не сделаем воспевание святых имен центром нашей духовной жизни, мы вряд ли сможем продвигаться. Мы видим, что в других сампрадайах или других традициях, где мало воспевают святые имена, отмечается меньше продвижения, чем могло бы быть. Таким образом, воспевание святых имен очень важно.

Московский Ашрам Санкиртаны рекомендует! Семинар Даявана Прабху о Святом имени.

Святое имя, святое имя, святое имя Господа — вот путь духовного развития для тех, кто живет в эпоху Кали. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути.
(ЧЧ, Ади, 7.76; 17.21; Мадхья, 6.242)

Пример деятельности, или кармы, которая может покрыть (авритам) нашу бхакти - это астрология. Когда преданный ходит на консультации к астрологам, это может привести к тому, что он станет больше верить в силу судьбы, чем в силу бхакти, и это будет мешать ему предаться Кришне. Прабхупада сталкивался не раз с подобной ситуацией, когда имел дело со своими учениками.

Самый известный пример, записанный документально, - это пример с Вишалом дасом. Он не раз бывал во Вриндаване, и он написал Прабхупаде письмо: "Прабхупада, я встречался с астрологами, и мне сказали, что у меня в 10-м доме Раху, и из-за этого я не могу прогрессировать в бхакти на пути к освобождению, у меня мало надежды в этой жизни, и сам я тут не виноват, это все из-за Раху". Прабхупада ответил так: "На самом деле, Кришна мизинцем своей ноги может вышвырнуть десять тысяч Раху из твоего дома". Т.е. Прабхупада не принял всерьез астрологический прогноз, составленный для Вишала даса. "Практикуй бхакти - и все будет хорошо".

Аспекты сандхини, самвит и хладини в трех энергиях Кришны:

1. Высшая энергия
2. Пограничная энергия
3. Внешняя энергия