Целомудренная жена может доставлять удовольствие своему мужу, наряжаясь и украшая себя, а также поддерживая дом в чистоте. Чистота находится в гуне благости и благоприятна для спокойствия ума.

«Добродетельная женщина должна со вкусом одеваться и носить золотые украшения, чтобы доставлять удовольствие своему мужу. Всегда опрятная и привлекательная, она должна заботиться о чистоте и порядке в доме: подметать полы и мыть все водой и другими средствами. Она должна заботиться о домашней утвари, следить, чтобы в доме всегда стоял аромат благовоний и цветов... ».
(Шримад Бхагаватам, 7.11.26)

Данное описание обязанностей целомудренной жены предполагает соблюдение традиционных ролей жены-домохозяйки и кормильца-мужа. Жена, которая остаётся дома, защищена и умиротворена, и способна хорошо заботиться о детях и домашних делах, таких как приготовление пищи, уборка и т.п. Когда жена находится в таком умиротворенном положении и заботится о доме, у мужа есть возможность сосредоточиться на своих рабочих обязанностях и поддержании семьи. Это наиболее естественное разделение труда между мужем и женой. Так же, как обязанности мужчины в соответствии с его варной определяются согласно гуне и карме, то есть качествам и деятельности, так и женские обязанности определяются их гуной и кармой. Большинство женщин склонны быть искусными в готовке, уборке, ведении домашних дел и заботе о детях. Другие навыки и таланты, которыми Бог наградил женщину, тоже могут быть задействованы в служении Ему. В то же время ответственные мужья и жены всегда готовы делать то, что необходимо.

Индия – страна с богатым культурным наследием и родина многих видов искусства. Среди них есть традиционные (народные) стили живописи, заслуживающие особого упоминания. Эти фольклорные искусства имеют богатую историю. Сегодня расскажем об одном из них. Паттачитра — это традиционная народная живопись жителей Ориссы. Патта означает «ткань», читра – «картина». Паттачитра является одним из старейших и самых популярных видов живописи штата Орисса, или как он назывался в древности — Одиша . Паттачитра как правило богато украшена декором, имеет интересный мотив и дизайн. Большая часть сюжетов заимствована из бессмертной "Гита Говинды" Джаядевы Госвами. Каждый уважающий себя житель Ориссы читал ее многократно, как и труды других поэтов, коими славится этот штат.

{source}
<iframe src="https://vk.com/video_ext.php?oid=-179843219&id=456239249&hash=af1bce86771e5d1b&hd=1" width="640" height="360" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
{/source}

Что ж, начнем тред про кастовость в Индии и будем пилить его в индийском стиле — медленно и с перерывами. Откуда кастовость, во что превратилось, как это исправить — все здесь.

Для начала откуда взялась кастовость — из Ведических писаний. И это улетная задумка, если ее использовать правильно. Люди реально меняются к лучшему, если следуют этой системе. Но из-за материальных желаний — денег, власти, славы, противоположного пола — это система извратилась.

О сроках появления Вед спорят все кому не лень, но в самих Ведах объясняется причина вообще такого феномена как писание — ухудшение памяти у людей примерно 5000 лет назад. Раньше учитель что-то объяснял, а ученик это запоминал и использовал. А 5000 лет назад наступила Кали-юга.

Ведические писания можно назвать одним санскритским словом — шастра. Для удобства я

В 1991 году на территории Завидовского государственного заповедника я купил у местного колхоза два с половинной гектара земли, прямо на красивейшем берегу реки Ламы, что через несколько километров сливаясь с рекой Шоша впадает в Волгу. Тогда земля не была еще дорогой и у меня была возможность построить себе что-то аналогичное на Рублевке. Но мне очень хотелось пронзительной тишины, умиротворения сердца и неистовой свободы вдали от Москвы.

Я сразу влюбился в это сказочное место. В девственные леса полные грибов и ягод, непроходимые болота, отсутствие людей, цивилизации, городской суеты. Я проводил там все свободное время и пять лет я ездил оттуда на работу в Москву.

Название: Учебник игры на фисгармонии
Автор: Рамануджачарья дас
Год: 1994
Форматы: djvu - 1.48 MB (сканированная копия книги)
Страниц: 107
Качество: читабельное

Эта книга специально предназначена для членов Международного общества сознания Кришны. Ее цель - обучить их пению и игре на фисгармонии на основе школы, известной сейчас как музыкальная традиция Северной Индии или Индустана. В Индии существуют две основные музыкальные традиции: карнатакская, или южноиндийская - и индустанская, или североиндийская. Три главных места паломничества Гаудия Вайшнавов - Вриндаван, Маяпур и Джаганнатха Пури - расположены на территории, где распространена североиндийская традиция. Однако более важно то, что ее использовали наши ачарьи. Поэтому мы изучаем ведическую музыку на основе этой традиции.
Фисгармония не является исконно индийским инструментом. Он была завезена в 1840 году неким Александром Дебаином из Парижа. Когда англичане правили Индией, они привозили с собой и музыкальные инструменты, одним из которых была фисгармония. В то время как в странах Запада она вышла из обихода, она стала пользоваться все большей популярностью по всей Индии, в основном, как аккомпанирующий инструмент для исполнения песен преданности. Хотя этот инструмент не является ведическим, наш духовный учитель, Шрила Прабхупада, продемонстрировал возможность его использования, часто подыгрывая себе во время пения в чистой преданности.

Название: Горькая правда о пиве и табаке
Автор-составитель: Иван Клименко
Издательство: М., Философская книга
Год: 2008
Форматы: pdf - 4.7 MB, Doc - 9.3 Mb
Страниц: 42
Качество: отличное (распознанный текст - OCR)

В сборник включены научно-популярные статьи, рассказывающие доступным языком о влиянии пива и табакокурения на организм человека.
Особое внимание уделено малоизвестным фактам, которые как правило обсуждаются только в специализированной литературе. Подача материала яркая и образная, расчитана на широкий круг читателей.

Несмотря на то что пиво известно уже давно, а хмель в Европе культивируют примерно 1000 лет, до сих пор нет ясности в том, как же действу­ет этот «напиток» на организм человека. С одной стороны, в газетах можно встретить целые оды пиву, заканчивающиеся рекомендациями упот­реблять пиво беременным женщинам, кормя­щим матерям, давать пиво младенцам «для лучшего сна», с другой стороны, главный санитарный врач РФ Геннадий Онищенко говорит: «Не СПИД, не туберкулез погубят Россию, а пив­ной алкоголизм среди юного поколения». Так где же правда? В этой статье я не буду много го­ворить о действии алкоголя, содержащегося в пиве, а обращу внимание на другие аспекты: расстройства в половой сфере у потребителей пива, присутствие в нем психоактивных и нар­котических веществ, наличие в пиве соединений сопутствующих алкогольному брожению,- «сивушных масел». В заключении будут рассмотре­ны некоторые социальные и экономические аспекты употребления пива.