Донецкий храм ведического знания основан около 30 лет назад, история его очень уникальная и богатая. Многие великие духовные личности современности посещали это место. Но сейчас, когда военно-политический кризис продолжается на нашей территории уже более 5 лет, ситуация кардинально поменялась. Вопрос о каких-то духовных мероприятиях сейчас вообще не рассматривается.

Что касается финансовой ситуации в нашем регионе, то зарплаты здесь в среднем 7000 руб, при ценах в магазинах чуть ли не московских. В такой ситуации пожертвования на храм со стороны местных преданных абсолютно не хватает. А т.к. храму уже около 30 лет, он требует ремонта и реконструкции. Некоторые работы уже сделаны, что-то делается сейчас, но еще многое предстоит сделать, что-бы славные традиции самого древнего духовного знания продолжали свои славные традиции!
Мы благодарим всех неравнодушных людей, которые помогают нам финансово, информационно, мы чувствуем поддержку и это вдохновляет нас на дальнейшее служение.

Замечательный спектакль о проповеди в каждом городе и деревне. Захватывает от начала и до конца.

Садачара дас в спектакле «Дни падаятры» удивлял слушателей своим актерским мастерством и невероятными историями вайшнавской проповеди в степных селах 90-х годов. Представляем вашему вниманию видео этой постановки.

См. также другие материалы на нашем сайте:

• Спектакль «Истории Бхактисиддханты. Смех и смысл». Театр Таттва (2014)
• Спектакль "Преданные". Вайшнавский театр "Таттва" (СПб, 18.03.2014)
• Спектакль "Кхолавече Шридхара". Днепропетровский театр «ТАТТВА»
• Спектакль "Солёный хлеб" (о советских преданных попавших в тюрьму за веру). Театр «ТАТТВА»
• Спектакль "Серебряная ложка" (в двух частях). По биографии Индрадьюмны Свами. Театр «ТАТТВА»

• Проповедь
• Вайшнавские спектакли
• Театр Таттва
• Вайшнавское искусство

1 января 1969 года. Движение Харе Кришна лишь несколько месяцев назад пришло в Великобританию. Группа лондонцев, заинтересовавшихся сознанием Кришны, слушают записанное на магнитофонную пленку новогоднее послание Шрилы Прабхупады.

Леди и джентльмены! Позвольте пожелать вам счастья в новом, 1969, году. Примите, пожалуйста, благословения Шри Кришны, Верховной Личности Бога, ибо вы любезно согласились принять участие в этом собрании, посвященном исполненному счастья сознанию Кришны.

Господь Кришна приходил на землю пять тысяч лет назад и в форме «Бхагавад-гиты» дал нам уникальную философию и религию сознания Кришны. К сожалению, поскольку все в материальном мире подвержено изменениям и разрушению, люди с течением времени все больше деградировали, и искусство сознания Кришны было предано забвению. Поэтому в конце пятнадцатого века Господь Кришна вновь явился как Шри Чайтанья Махапрабху

• Прабхупада
• Проповедь

На фото: Нитьянавина д.д. и Джапа дас.

Однажды она возвращалась домой с бассейна во время учебы во 2-ом классе. Она ехала в автобусе и увидела одного сидящего человека, который закрыв глаза, что-то повторял. Другие пассажиры брезгливо смотрели на преданного, но Нитья Навина с интересом смотрела на него и в один момент, этот преданный открыл глаза и оказалось, что у него очень ясный, чистый и умиротворенный взгляд. Нитья Навина на всю жизнь запомнила этот взгляд преданности.

Ей стало очень, очень интересно ЧТО именно повторял этот необычный человек. Вскоре ей пришлось выйти автобуса и она была очень расстроена тем, что может так и не узнать что-же повторял этот пассажир и она спросила у своей мамы о том, какие бывают молитвы. Мама кроме "Отче наш" ничего не слышала, однако Нитья Навина точно знала, что это не "Отче наш" и очень хотела узнать молитву, которую повторял тот человек в автобусе.

• Как приходят к Кришне
• Биографии преданных

История возникновения первых книг в СССР и их распространение.

Санкиртаной называют распространение книг Шрилы Прабхупады о преданном служении Кришне (Бхакти-йоге). Книги являются комментариями к таким священным писаниям как: Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Чайтанья-чаритамрита и другим писаниям. Впервые эти книги стали распространяться еще в Советском Союзе. Кришнананда прабху являясь одним из пионеров движения Сознания Кришны в СССР, рассказывает как все начиналось.

• Сознание Кришны в СССР
• Первые преданные
• Проповедь
• Распространение книг
• Кришнананда дас

Вайшнавизм и Наука - авторская передача Дамодара Пандита даса, сотрудника института Бхактиведанты и кандидата философских наук.

Шрила Прабхупада, основатель Международного Общества Сознания Кришны, часто говорил, что знания которые он передавал своим ученикам и последователям, являются не религией, а наукой. Это ведические знания о душе, Абсолютной истине, материальном мире и других аспектах мироздания. В данной передаче автор рассказывает об особенностях традиционной и ведической науки. Что у них общего и в чем они конфликтуют.

• Институт Бхактиведанты
• Научная проповедь

 Я твердо надеюсь, что ты станешь очень хорошим англоязычным проповедником, если будешь служить нашей миссии, представляя как населению в целом, так и философам и религиозным лидерам неведомое им учение Господа Чайтаньи.

- Шрила Бхактисиддханта Сарасвати в письме к Шриле Прабхупаде, декабрь 1936.

В октябре 1932 году Шрила Бхактисиддханта возглавил группу из сотен своих учеников и паломников, чтобы в течение месяца совершить парикраму* — обход священных мест Вриндаваны. Местные жители и паломники обходят Вриндавану вдоль старого высохшего русла Ямуны, останавливаясь в тех местах, где пять тысяч лет назад проводил Свои игры Кришна. Абхаю очень хотелось принять участие в парикраме со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати, но работа помешала ему. Но на двадцатый день шествия ему все же удалось вырваться из Аллахабада, и в надеже снова увидеть Бхактисиддханту Сарасвати и хотя бы на день присоединиться к парикраме, он направился в Коши — место неподалеку от Вриндаваны.

Парикрама Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати была, пожалуй, самой многочисленной из всех, что когда-либо проходили по Вриндавану. Он использовал ее для массовой проповеди - ведь в ней участвовало огромное количество людей. С самого начала своего миссионерского служения, к которому он приступил в 1918 году, Шрила Бхактисиддханта не переставая подчеркивал важность проповеднической деятельности. До него вайшнавы, как правило, избегали большого скопления людей и поклонялись Господу в уединении — во Вриндаване и других священных местах. А если же им все-таки случалось отправляться на проповедь, они путешествовали как нищие странствующие монахи. Во времена Господа Чайтаньи последователи Госвами жили во Вриндаване, прямо под деревьями и каждую ночь ложились спать под новым деревом. Но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати прекрасно понимал, что отрешенность Госвами не по плечу людям Запада - он был настроен на широкую проповедь и потому хотел показать всем, что преданные могут жить и в больших и роскошных храмах. На крупное пожертвование одного богатого купца-вайшнава в 1930 году он построил огромный мраморный храм в Багхбазаре — одном из районов Калькутты — и вместе с учениками переехал туда из своего маленького съемного домика на Ультаданге.

• Прабхупада
• Прабхупада Лиламрита

Родители, которые хотят вырастить брахмачари, должны помнить, что положение родителей - это раса и особое умонастроение, а не просто биологическая функция. Поэтому в шастрах говорится, что назначение родительской расы состоит в том, чтобы дать свои детям прибежище и вернуть их обратно домой к Богу. Когда дети растут дома под заботой родителей, они не задумываются о конечной цели. Зачем? У них есть все: еда, сон и т.д. Но когда родители отдают ребенка в руки учителя, тогда он начинает присматриваться к окружающему миру и задумываться о жизни. Как уже было сказано, существует пять уровней сознания, и он должен научиться видеть разницу между ними. Это вряд ли произойдет, если ребенок останется дома. В этом случае, он не сможет подняться выше уровня анамайи. Возможно, он достигнет уровня пранамайи, когда вырастет, да и то, только в том случае, если родители держали его в «ежовых рукавицах». Но не стоит забывать, что нам еще нужно подняться на уровень ананда-майи.

• Грихастха-ашрам
• Брахмачарья
• Бхакти Видья Пурна Свами

- Да я и на русском понимаю!

Я встретила девушку, и начала с ней разговаривать на испанском. На испанском мы не особо говорим, только какие-то фразы, так как мы были в Испании.

Я ей сказала несколько фраз по которым она поняла, что мне трудно говорить на этом языке.

- Я на английском понимаю.

Я продолжила ей рассказывать на английском про книгу.

Она почувствовала что я говорю с акцентом.

- Да я и на русском понимаю!

• Проповедь
• Как приходят к Кришне
• Распространение книг

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати часто путешествовал, а Абхай был постоянно занят семьей и бизнесом, поэтому долго не мог снова встретиться с Бхактисиддхантой. Но после первой встречи Абхай стал считать Бхактисиддханту Сарасвати своим духовным учителем. «Я встретил удивительного святого», — думал он. Когда выпадала возможность, Абхай встречался с учениками Шрилы Бхактисиддханты, членами Гаудия-Матха.

Что же касается движения Ганди, то оно пошло на спад, после того, как последователи Ганди, поборники ненасилия, совершили грубую ошибку, применив насилие во время акции протеста. Англичане воспользовались этим, арестовали Ганди и приговорили его к шести годам тюрьмы. Хотя последователи все еще боготворили его, национально-освободительное движение потеряло свою былую силу. Но Абхай и без того уже не проявлял к нему интереса. Шрила Бхактисиддханта разрушил его убеждение, что национальное движение - дело первостепенной важности для Индии. Он разбудил в Абхае его изначальное сознание Кришны, и сейчас Абхай был убежден, что на первом месте должна стоять миссия Бхактисиддханты. С той минуты, когда Шрила Бхактисиддханта предложил Абхаю посвятить себя проповеди, тот постоянно мечтал присоединиться к Гаудия-Матху, став одним из учеников Ачарьи. Но сейчас, когда политические взгляды ему уже не мешали, перед ним встало другое препятствие — семейный долг. Когда-то он думал: «Сначала станем независимой нацией, а уж потом приступим к проповеди». Теперь он размышлял по-другому: «Я не могу посвятить себя этому, как другие. У меня есть обязанности перед семьей».

• Прабхупада
• Прабхупада Лиламрита

Я только что путешествовал по Хорватии, Боснии и другим частям Европы. Ответная реакция переполняет. Преданные так счастливы видеть ученика Шрилы Прабхупады. Как же велик Шрила Прабхупада, если люди с таким нетерпением ждут встречи с тем, кто видел его!

Итак, теперь мы все должны попытаться стать достойными представителями Шрилы Прабхупады. Мы можем сделать это, строго следуя регулирующим принципам, воспевая минимум 16 кругов ежедневно без оскорблений, изучая книги Шрилы Прабхупады очень внимательно и прилагая серьёзные усилия, чтобы стать чистыми преданными Господа Кришны, Верховной Личности Бога.

• Бхакти Викаша Свами
• Сложности в духовной практике
• Практика бхакти

Принцип благословения и одобрения со стороны других вайшнавов – очень важный принцип!

сампрадая-вихина йе / мантрас те нишпхала матах

Мантра не приносит своего плода, если не получить ее в авторитетной сампрадае. В интернете легко найти запись гаятри-мантру – исполняет ее девушка с замечательным индийским голосом под какую-то смешную, размеренную музыку. Любой при желании может послушать гаятри. Но вот незадача – такой вариант не работает.

• Практика бхакти
• Ананта-Шри дас

ГУРУ ПО УТРАМ. Составил Данавир Госвами

В 1987 году ко мне обратились за советом несколько вайшнавов ИСККОН. Они были безутешны, когда узнали, что их гуру потерял свое положение. Ведь раньше он был динамичным, несокрушимым героем, который сиял словно факел в проповеди, когда привлекал учеников и руководил движением санкиртаны. Но те подавленные вайшнавы, что сидели в моем кабинете, легко поменяли бы всю радость его побед на то, чтобы он просто оставался духовно здоровым, чтобы он просто оставался их гуру. Эти преданные посвятили свои молодые жизни и труд Господу Кришне, но теперь были охвачены печалью из-за того, что их гуру был беспечен и не последовал наставлениям собственного гуру.

В этой статье я предлагаю одну систему, которая обязательно поможет предотвратить подобные катастрофы в будущем.

ЧТО ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ ГУРУ ПО УТРАМ?

• Размышления о ИСККОН
• Сложности в духовной практике
• Практика бхакти
• Садхана

"Не было и не будет во всем мире благодетелей, которые превзошли бы в своем величии Чайтанью Махапрабху и Его преданных. «Блага», предлагаемые другими – ложны; они несут больше вреда, нежели пользы, тогда как Махапрабху и Его последователи дают величайшее благо, истинное и вечное, причем не для какой-то одной страны, в ущерб другой, а для всей Вселенной." Шрила Бхактисиддханта Сарасвати.

Нарендранатх Маллик, друг Абхая, настаивал. Он хотел, чтобы Абхай увидел садху из Майяпура. Сам Нарен и его друзья уже встречались с этим садху в его ашраме*, расположенном неподалеку, на Ультаданга-Джанкшн-Роуд, и сейчас их интересовало мнение Абхая. В кругу друзей Абхай был признанным лидером, поэтому, если бы он высоко оценил приезжего садху, то это придало бы веса мнению остальных. Абхай не хотел идти, однако Нарен настаивал.

Они спорили посреди тротуара на переполненной прохожими вечерней улице, по которой с шумом двигались конные экипажи, повозки, запряженные быками, редкие такси и автобусы. Нарен крепко схватил друга за руку и тащил его вперед, но Абхай, улыбаясь, упрямо тянул в другую сторону. Нарен убеждал Абхая хотя бы ненадолго зайти в ашрам - он находился совсем неподалеку, в нескольких кварталах, но Абхай только смеялся и просил отпустить его. Для прохожих два молодых человека представляли собой любопытную сцену: симпатичного юношу, одетого в дхоти и белую курту из кхади, куда-то тащит за руку его друг. Нарен объяснял, что этот садху, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, был вайшнавом и великим преданным Господа Чайтаньи Махапрабху. Один из его учеников-санньяси посетил дом Малликов и пригласил их на встречу со Шрилой Бхактисиддхантой. На Малликов встреча произвела огромное впечатление.

• Прабхупада
• Биографии преданных
• Прабхупада Лиламрита

Несомненно, аппетит Ш́рӣлы Бхактисиддхāнты Сарасватӣ к Хари-катхе был во много раз больше, чем к еде, настолько, что погружаясь в катху, он начинал сердиться, когда ему напоминали, что пришло время поесть. Зачастую, будучи глубоко погружённым в мысли о Кр̣ш̣н̣е, он очень быстро заканчивал свой приём пищи, словно это было просто какой-то формальностью.

Начиная с младенческих лет, когда он получил остатки пищи Джаганнāтхи, и на протяжении всей своей жизни Ш́рӣла Сарасватӣ Т̣хāкур не ел ничего, кроме махā-прасāда. Он очень внимательно почитал махā-прасāд, беря его кончиками пальцев, – как и все индусы, он ел руками – и с таким благоговением, что его приём пищи напоминал молитву.

Он вкушал ту же пищу, которую любил Господь Чайтанья, общепринятые излюбленные бенгальские блюда, – однако он предпочитал, чтобы их готовили не на горчичном масле, привычном для бенгальской кухни, а либо на коровьем топлёном, либо на кунжутном масле. Он ел немного риса (около двух килограммов в месяц), чем также отличался от большинства бенгальцев, которые зачастую поглощали рис горами.

• Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур
• Гаудия-матх
• Прасад
• Ачарьи