И следующая вещь. Кришна говорит: аманитвам адамбхитвам ахимса кшантир. Кшантир значит терпение, и терпение что значит? Следующая вещь, которая очень ясно будет, собственно, показывать, чего мы стоим. Терпение значит, как определяет Шрила Прабхупада, это спокойное принятие критики в свой адрес.
Мы терпим упреки других, оскорбления других. Но если кто-то про вас что-то сказал, то единственная правильная реакция на это – "Слава Богу, что он про меня не все знает".
Это кино для всех преданных. Любой конфессии. Любой верующий в Бога человек будет вдохновлён этим фильмом. Так пусть же его увидит как можно больше людей, ищущих Истину.
"Дело Кришны" пяти серийный фильм Евстифеева Николая. Рассказывает об уголовном деле когда в СССР садили в тюрьму за то что ты был верующим человеком или хотя бы вегетарианцем.
В Советском Союзе не было ни еды, ни секса, ни Бога. Однако в это интересное время, в самом атеистическом государстве появилось новое религиозное движение "кришнаитов". О том как КГБ в руках Бога стало инструментом, а тюрьмой и психушками укрепили веру в людях, повествуется в 5 сериях этого фильма.
В фильме собраны свидетельства участников тех событий.
История жизни Рупы и Санатаны Госвами продолжается эпизодом о том, как вслед за своим младшим братом Рупой, Санатана Госвами решает отойти от мирских дел и полностью посвятить себя духовной жизни.
Харе Кришна! Просим для сведения ознакомиться с информацией о ведении киртана и участии преданных в нем.
Распоряжение председателя Исполнительного Совета Майапурской ятры, Ануттамы даса, - организаторам киртана-мелы в Майапур Чандродайа Мандире.
Исполнительный Совет Майапурской ятры, серьезно принял во внимание озабоченность многих старших преданных относительно киртана-мелы этого года (в Майапуре).
Услышав жалобы Гоур-Говинды Махараджа после собраний Джи-би-си в 1995, некоторые ученики обратились к нему: «Гуру Махарадж, зачем нам всё это?! Мы же может уйти из ИСККОН и начать свою организацию. У Вас так много учеников. Не будет никаких проблем!»
Выражение лица Гоур-Говинды Свами стало очень серьёзным. В несогласии он даже замотал головой: «Я уйду из ИСККОН только в одном случае — если кто-то перережет мне горло».
"Америку охватила зима и большой контингент молодежи со всех штатов отправился на юг страны. Все эти пилигримы, как правило, ищут себе прибежище в парке Майами и его окрестностях. Два хиппи, Эмзи и Кенни - завсегдатаи парка. Они приносят свои цимбалы и играют на них, собирая пожертвования. Для них это просто концерт. Они зарабатывают по всей стране, играя в горные цимбалы. Люди, которым по вкусу их музыка, бросают лишнюю мелочь на пестрое одеяло.
Обычно Эмзи и Кенни становятся играть возле преданных, поскольку те раздают бесплатную еду: «Мы ели прасад и, в действительности, даже не думали о «кришнаитах». Мы просто считали, что преданные Кришны – странные, и просто ограничивались «кайфом от их еды».
"Нужно быть сострадательным к страданиям других. Мы не можем просто корпеть над своим личным успехом, оставляя в стороне мир, полный нашей родни. В отличие от многих других учреждений, Гаудия Матх не посвящает себя неверно понятым личным интересам. Он не является ни дхарма-артха-кама-мокша учреждением, ни учреждением показной преданности. Гаудия Матх явился не для того, чтобы оказывать временную или частичную помощь в локальных общественных проблемах, но для того, чтобы принести полное благо всему обществу. По этой причине Гаудия Матх так строго придерживается своих слов и не может принимать никакого участия во фракциях других. Он не может стать частью
"Что есть смирение? Что значит тринад апи суничена — «смиреннее травы, лежащей на дороге»?
Это означает, что мы не считаем себя более великими, чем являемся на самом деле. Смирение означает, что мы честно оцениваем своё положение. Каково наше положение? Мы просто отбросы Кали юги. Вот наше положение.
На самом деле, у нас нет никакой квалификации для достижения того, что поистине заслуживает быть достигнутым. Здесь подразумевается не дхарма, артха, кама или мокша, но према пум-артхо махан. Только према заслуживает того, чтобы быть
Это кино для всех преданных. Любой конфессии. Любой верующий в Бога человек будет вдохновлён этим фильмом. Так пусть же его увидит как можно больше людей, ищущих Истину.
"Дело Кришны" пяти серийный фильм Евстифеева Николая. Рассказывает об уголовном деле когда в СССР садили в тюрьму за то что ты был верующим человеком или хотя бы вегетарианцем.
Один преданный приехал как-то пораньше на вайшнавский фестиваль в Евпатории, отдыхал на море, загорал... Познакомился с девушкой на пляже, было приятное общение, интересные разговоры... Он не хотел, чтобы в нём узнали преданного и даже кантхималы снял. В то время у него был тяжёлый период в жизни. И эта девушка пыталась как-то помочь ему, выводя из депрессии... Была она представительницей древнейшей профессии, предлагала гостям Крыма своё тело недорого и расслабляющий массаж…
Пролетела неделя, и начался фестиваль... Как-то этот преданный вновь пришёл к своей случайной знакомой, ища утешения в её объятьях... Но на сердце его было мрачно и тяжело.
Ответ: В варнашраме все имели права и обязанности. Это было не условным разделением обязанностей, а законами, которым подчинялись все. Скажем, такого явления как холостяки в ведическом обществе не было. 25 лет вашей жизни вы должны были соблюдать целибат, т.к. свободного общения между юношами и девушками не было. Мальчики в гурукуле обучались тому, как быть хорошими людьми, а кроме того, получали профессию. Девочки обучались дома. В 25 лет юноши, если хотели, могли жениться. Развода не существовало, измен – тоже. Такие люди производили на свет хорошее потомство, следуя правилам жизни в браке. По достижении 50 лет, когда дети уже достаточно взрослые, чтобы позаботиться о себе, человек удалялся от дел, полностью отдаваясь духовной жизни (принимал ванапрастху), а потом – если имел на то квалификацию – принимал санньясу.
Вриндаван - земля Кришны - документальный фильм о Вриндаване, маленькой деревне в Индии, где Кришна явился около 5000 лет назад. Фильм был снят в 1970-х годах, поэтому он дает нам съемки Вриндавана, сильно отличающиеся от того, каким Вриндаван предстает сегодня. Тогда Вриндаван был маленькой отдаленной деревней, населенной только преданными Кришны и посещаемой только паломниками, желающими поклоняться и служить Кришне.
Мы увидим, что парикрамная тропа вокруг Вриндавана, была покрыта мягким песком, и паломники ходили по ней только босиком. На пути парикрамы не было ни легковых машин, ни грузовиков, ни даже рикш, только паломники, идущие босиком по священному песку Вриндавана. Сегодня этот священный песок покрыт асфальтом, а парикрамная тропа превратилась в оживленную дорогу, заполненную всевозможными транспортными средствами и отвлекающими факторами.