Адриан Крупчанский - Разумная вера.
Издательство "108" - 280 с., 2023, твердый переплет. 978-5-9907559-7-0
С опорой на авторитет ученых и философов эта книга показывает, что верить в Бога гораздо разумнее, чем не верить. А с помощью цитат из священных писаний и святых разных традиций она доказывает, что если верить, то лучше делать это разумно, а не слепо.
Также в книге объясняются основы ведической философии и даются логичные ответы на сложные вопросы, которые обычно задают верующим.
Оглавление:
Введение
Глава первая. Наука
Что такое наука?
Наука основана на вере
Наука начинает со «второго тома»
Научные истины временны
Мнения ученых
Доказательство Бога
Бог как иллюзия
Дорогой разума
Научные вопросы
Подведение итогов
Глава вторая. Религия
Что такое религия?
Немного статистики
Осознанный выбор или традиция?
Разумные сомнения
Внутреннее или внешнее?
Ограничение или свобода?
Церковь как организация
Духовная и материальная практичность
Нужны ли посредники?
Подведение итогов
Глава третья. Бог
Аргументы за
Космологический аргумент
Телеологический аргумент
Онтологический аргумент
Нравственный аргумент
Совокупность доказательств
А если Бога нет?
Дилемма заключенного
Аргументы против
Где рождается истина?
Отсутствие культуры дискуссии
Личный опыт
Молитвы
Знание или вера?
Подведение итогов
Глава четвертая. Философия
Источники знания
Передача знания
Кто такой Бог?
Душа
Материя
Карма
Время
Бхакти
Шрила Прабхупада
Проблема зла
Ведическая теодицея
Общение
Подведение итогов
Заключение
Приложение 1. Ученые о Боге
Приложение 2. Правда о вайшнавах
Приложение 3. Философия в цитатах
Приложение 4. Клуб 108
От автора:
То, что вы держите в руках эту книгу, означает, что вас, как и меня,интересуют вопросы духовного развития и поиска своего предназначения. Позволю себе предположить, что вы уже интересовались разными философскими учениями и духовными путями, задавали вопросы представителям разных религий, возможно, что-то практикуете. Наверняка в чем-то мы похожи, поэтому я хотел бы немного рассказать о своем пути и о том, почему для меня так важна и интересна была работа над этой книгой.
Мне всегда нравилось разбираться в сути вещей. Я довольно быстро понял, что самые важные вопросы неминуемо выводят нас за пределы обыденного материального опыта, и обратился к различным философским и духовным традициям. Я достаточно прагматичный человек, поэтому не искал каких-то мистических переживаний и внетелесного опыта, а смотрел на религию в первую очередь как на философскую систему, изучая, насколько полнои непротиворечиво она отвечает на возникающие у меня вопросы.
И стремление физиков вывести «теорию всего», и попытки эзотериков создать «универсальную религию», на мой взгляд, базируются на очень естественной внутренней уверенности, что должен существовать единый закон, которому подчиняются все сферы жизни. Закон, который может раскрыть тайны этого мира и сделать очевидным смысл человеческого существования. Именно это я всегда искал в разных духовных традициях. Изучал православие, всерьез увлекся буддизмом (в основном чань-буддизмом), потом, интересуясь всевозможными эзотерическими учениями (ох, сколько всего довелось перечитать и перепробовать!), соприкоснулся с ведической философией. И, погружаясь в нее, нашел очень целостное и гармоничное сочетание науки, философии и религии – сфер, которые,как мне казалось, не слишком охотно совмещаются.
При этом сама индийская эстетика, непривычные образы, языки обряды не были мне близки. Говоря откровенно, они меня довольно сильно раздражали. К тому же словосочетание «ведическая культура» в то время не было так распространено, и у меня ассоциировалось в основном с кришнаитами, танцующими в Москве на Арбатеи распространяющими книги в подземных переходах. Несмотря на то, что я с ними никогда не общался, я был убежден в том, что люди,выходящие на улицы в разноцветных простынях и постоянно поющие одну и ту же песню, просто не могут быть интересны такому высокообразованному и глубокомыслящему человеку, каким я себя в то время считал.
Но постепенно я обнаружил, что внешняя экзотика – всего лишь занавес, за которым находится учение, не имеющее национальной,языковой и в какой-то степени даже конфессиональной принадлежности. Эта мировоззренческая система удивительным образом ответила на все вопросы, возникавшие во время моих духовных поисков. Вдохновляло и то, что эти духовные законы распространялись на обычную жизнь, помогая сделать ее более гармоничной на физическом и эмоциональном плане. И что еще более важно, я видел,что идущие этим путем были по-настоящему счастливы....
