Год: 2019, ISBN:978-5820505065. Издательство: Философская Книга. Переплет: мягкий. Страниц: 352. Размер: 14.8 × 21 × 1.5 cm

В книге, используя философские, культурные и исторические обоснования, объясняются точное положение и соответствие друг другу позиции Вайшнава и Брахмана.

На рубеже девятнадцатого и двадцатого столетий над вайшнавской культурой сгустились грозовые тучи. Причиной их появления были лживые обвинения и клевета, распространяемые общинами смарт при содействии так называемых вайшнавов. И возопил Шрила Бхактивинода Тхакур, являвший в то время игру тяжелой болезни: «Неужели же во всем вайшнавском мире не найдется никого, кто смог бы противостоять негодяям и, опираясь на священные Писания, логикой и доводами положить конец этой низости, которая есть не что иное, как неистовая пляска трех материальных качеств?» Откликнувшись на этот зов, Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур написал эту книгу «Брахман и вайшнав», где представил свои неопровержимые суждения на этот счет.

Затем, в сентябре 1911 года, в селении Балигхай Уддха-вапура (округ Миднапур, Западная Бенгалия), под председательством ныне почившего Шри Вишвамбхарананды девы Госвами — известнейшего ученого из Шрипад Гопи-валлабхапуры, в присутствии и по просьбе ныне покойного Мадхусуданы Сарвабхаумы из Шри Вриндаваны была проведена обширная трехдневная религиозная конференция. Выводы священных Писаний, представленные на упомянутой конференции в ходе чтения и обсуждения данного труда, навсегда останутся в памяти сообщества чистых Гаудия-вайшнавов.

В первый день конференции Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада прочитал вслух и объяснил полную ссылок на священные Писания первую часть, «Пракрити-джана-канду», где речь идет о брахмане и о вечном брахманском достоинстве. Во второй день конференции он прочитал и объяснил вторую часть, «Хари-джана-канду», которая описывает славу преданных Хари. На третий день Шрила Сарасвати Прабхупада, в своем заключительном слове, срывающимся от преданности и любви голосом громко продекламировал и объяснил «Шикшаштаку» Шримана Махапрабху. После этого он прочитал последнюю часть своего эссе, «Вьявахара-канду», в которой говорится о поведении брахмана и вайшнава.

Хотя присутствовавшие там многочисленные потомственные брахманы, кастовые Госвами и смарты утверждали, что человек, родившийся шудрой, даже если он и получил посвящение в соответствии с правилами Панчаратрики, не может поклоняться Шалаграме, проповедовать и принимать учеников, — они не смогли ничего противопоставить сильнейшим доводам, выдвинутым Шрилой Сарасвати Тхакуром. Когда Шрила Бхактисиддханта таким образом разгромил тезисы оппонентов и разнес своих противников в пух и прах, тысячи восторженных голосов провозгласили победу вайшнавов…

Содержание:
Введение
Часть I. Пракрити-джана-канда
О мирянах
Особое свидетельство
Родословная Витахавьи

Часть II. Хари-джана-канда
О преданных Хари

Часть III. Вьявахара-канда
О поведении

Приложение
Ачарья-сантана
Вайшнава-вамша
Смарта Рагхунандана
Смарта и вайшнав
Вайшнава смрити
Вайшнавские и невайшнавские смрити
Посвященный
Вайшнавы уже являются брахманами
Единая каста
Различные варны
Третье рождение
Ваишнаве джати-буддхи
Миряне–шудры — не вайшнавы
Потомственный брахман
Брахманизм и вайшнавизм
Вайшнавская варнашрама
Випрасамья, или схожесть с брахманами