Нет сомнения в том, что милость духовного учителя – это активный принцип духовной жизни. Но его милость проявляется главным образом в форме его наставлений. Есть процесс преданного служения, который позволяет постепенно отвлечь ум человека от всего внешнего, иллюзорного и научить его всегда думать о Кришне. И милость гуру состоит в том, что он учит этому процессу. Как наставлениями своими, проповедью и личным примером собственной практики. Определение ачарьи состоит в том, что это тот, кто знает шастры и учит этим шастрам личным примером. Кто-то может подумать: ну я могу всему научиться из книги: «Научи себя бхакти: как стать чистым преданным за 30 дней».

Но как Шрила Прабхупада пишет в одном предложении, в первой строке в предыдущем комментарии, он обобщает там очень много важных наставлений. Законы природы неисповедимы. Это очень важное утверждение.

Прабхупада гулял на крыше вместе с членами Джи-би-си и санньяси.

Яшоматинандана даса из Гуджарата посещал одного из ведущих духовных братьев Прабхупады в его матхе, в Майяпуре. Он сообщил, что выслушав рассказ о достижениях Прабхупады, тот ответил: «Мы вайшнавы с детства, а ваш Гуру Махараджа раньше был бизнесменом. Поэтому у него так много денег». Такое отношение не новость для тех преданных, кто работает в Майяпуре уже несколько лет. Но даже они поражаются тому, как можно говорить такие вещи ученикам Прабхупады.

Однако даже это оскорбление Прабхупада обернул в свою пользу. Он взглянул с крыши на простирающиеся вокруг поля, где он собирается построить трансцендентный город, в направлении кучки домиков вокруг небольшого храма — штаб-квартиры его духовного брата.

Слухи о вчерашних постановлениях Джи-би-си распространились очень быстро. Семейные преданные высказали общее несогласие и недовольство. Большинство президентов храмов — женатые люди, и теперь согласно новым директивам им придется искать побочные источники дохода и в то же время продолжать руководить своим храмом. Многие полагают, что санньяси сомневаются в их искреннем желании быть полноценными преданными Кришны, как будто семейная жизнь противоречит духовным принципам.

Некоторые члены Джи-би-си уже начинают высказывать сомнения в практичности и честности их решений. Во время прогулки на эту тему высказался Мадхудвиша Махараджа, разделяющий точку зрения еще нескольких членов Джи-би-си. В ответ Шрила Прабхупада предложил, чтобы грихастхи создали свой небольшой комитет, в котором можно провести дополнительное обсуждение.

6 марта 1976 г.

Около 6.30 утра Прабхупада в сопровождении старших санньяси отправился в Чайтанья Гаудия Матх на встречу с Говиндой Махараджей. Его ждал теплый прием в даршана-мандале (зале для посетителей) монумента самадхи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Поклонившись своему Гуру Махарадже, он сел на мраморный пол, а многочисленные жители ашрама устроились вокруг него. Пока Говинда Махараджа и Прабхупада разговаривали, гостям раздали восхитительные гулабджамуны.

Через двадцать пять минут Шрила Прабхупада вернулся в Майяпур Чандродая Мандир. Он пришел на приветствие Божеств и прочитал лекцию по «Шримад-Бхагаватам» 7.9.28. 

В лекции он подчеркнул, насколько важно слушать о сознании Кришны от гуру, который должен быть чистым преданным, а не пытаться обращаться к Кришне непосредственно. Даже Прахлада, хотя и был шактиавеша аватарой, особо уполномоченным представителем Господа, осознавал, что его главная обязанность — служить духовному учителю. Поэтому, сказал Прабхупада, мы ни в коем случае не должны идти на сближение с сахаджиями, вайшнавами-«профессионалами», и с преданными, чье поведение оставляет желать лучшего.

***

Шри Кави Карнапура - Ананда Вриндавана Чампу

НОВИНКА издательста "Уттама-бхакти" книга Шри Кави Карнапура «Ананда Вриндавана чампу» поэтически описывает незабываемые игры Шри Кришны во Вриндаване, запечатленные в «Шримад-Бхагаватам». Начиная с игр Кришны в Гокуле, таких как воровство масла, автор переходит к развлечениям Кришны c мальчиками-пастушками и телятами, а в конце описывает Его сладостные игры со Шримати Радхарани и враджа-гопи. Кави-карнапура обогатил эти вечные игры описанием сокровенных любовных отношений Кришны и Его преми-бхакт. Он раскрыл удивительные беседы, происходившие во время игр Мутапа-марданы, Калия-лилы, Говардхана-пуджи и раса-лилы. Кави-карнапура также живописно представил красочную картину изумительных игр Холи, Вамши-чаури и джхулана-лилы, которые не запечатлены в «Шримад-Бхагаватам». «Ананда Вриндавана Чампу» описывает игры Кришны, в которых раскрываются Его внутренние чувства и беседы с Его спутниками.

Заказать с доставкой по России и всему миру можно в нашем Интернет-магазине (страница книги).

Тираж: 1500 экз. ЦЕНА: 500 Руб.

Мать Ганга принесла свои воды в ИСККОН 1 августа 2015 года. Так как с прошлых наводнений (1982, 2000) не так много фото и видео, мы решили немного поснимать и показать 1 день из жизни обитателей Маяпура в течении этого потопа.

• Дхама
• Дхама на видео
• Маяпур
• ИСККОН в Индии
• Ганга

Матаджи Харипатни — ученица Гопала Кришны Госвами. Она Дхамабаси, или жительница Святой Дхамы, возлюбленная преданная Господа Джаганнатхи, которая щедро делится Его божественным махапрасадом со всеми, кому повезет встретиться на ее пути. Во времена своей жизни в Ярославле и Екатеринбурге готовила для Божеств и регулярно распространяла книги. Последние годы служит в основном во Вриндаване и Маяпуре, не пропуская ни одной Навадвипа-мандала парикрамы.

ПОЧЕМУ НИКТО НЕ ЧИТАЕТ БХАГАВАД-ГИТУ

 В 90-м году, когда я только получила Бхагавад Гиту, я подумала: такая интересная книга, почему ее никто не читает! Я взяла ее подмышку, иду по улице и думаю, что люди проходят, и никто не знает про такую книгу. И вдруг ко мне подходит человек и спрашивает: “Что там несете подмышкой?”.

Название: Сознание - недостающее звено
Автор: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Издательство: М., Бхактиведанта Бук Траст (BBT) 
Форматы: PDF - 3,7 Mb (текст распознан)
Страниц: 70
Год: 1984
Качество: Хорошее

Скан редкой книги Шрилы Прабхупады. Одна из первых книг Прабхупады изданных на русском языке.

В культурах мира существовала традиция верить в то, что само человеческое «я» является сущностью, отличающейся от грубого физического тела. Многие религиозные авторитеты утверждали, что «я», или душа, обладает качествами, которые совершенно отличаются от материи и переживает смерть физического тела. Однако за последнее время, с развитием современной эмпирической науки многие образованные люди стали скептически относиться к представлениям о существовании «я» как самостоятельной сущности.

Уже месяц как назад я получил ушиб ребра... до сих пор болит - то сильнее, то меньше... Как получил? ))) Очень просто... ходил на площадочку мячик баскетбольный покидать... так для себя хоть какую-то форму поддерживать - играть зарекся, хотя раньше не только участвовал, но и выигрывал городские, краевые соревнования...

Но тут ко мне подростки подошли лет 17-18 - им человека не хватало... попросили... я думаю: "Ну поучу детишек" ))). Накидал им полную корзиночку оранжевых мячиков... они не ожидали, конечно, так как баскетбольная форма у меня совсем не крутая, да с виду не Майкл Джордан ))).

Лидеры, они приняли политику временных мер. С помощью которой они удерживают людей в невежестве и обманывают их. И просто говорят, что люди делают что-то полезное, хотя на самом деле не делают этого. И политики делают это для того, чтобы удержать своё положение лидеров.

Шрила Прабхупада: бахир-артха-манинах /ШБ 7.5.31/.

Они думают, что с помощью материальных устройств они будут счастливыми, но это невозможно. Они настолько глупы, что они даже не думают об этом. В чём же решение? Вы дали мне шанс построить этот небоскрёб, но разве это разрешает проблемы? У них даже нет мозгов, чтобы задаться таким вопросом.

На рассвете Даянанда Прабху уехал в Даллас, вооруженный двумя письмами от Шрилы Прабхупады. Одно было адресовано родителям учеников с просьбой вернуть детей в школу и своевременно выплачивать деньги за их обучение, а другое преданным, работавшим в школе, с просьбой сотрудничать с Даянандой и спасти школу от закрытия.

***

Вместо традиционной прогулки на крыше Прабхупада решил выехать минут на двадцать на новеньком бордовом «Мерседесе». Впереди ехал микроавтобус Гаргамуни Свами, оглашая округу звуками киртана, лившимися из внешних громкоговорителей. Когда мы проезжали по окрестным деревням, сельчане, открыв рот, провожали нашу процессию изумленными взглядами.

  2 марта 1976 г.

Спор между санньяси и грихастхами не прекращается, хотя в присутствии Шрилы Прабхупады ругань сразу утихает. Даже среди санньяси нет общего мнения на этот счет.

На утренней прогулке, когда Прабхупада заговорил на эту тему, Хридаянанда Махараджа заметил, что не считает грихастх таким уж бременем для ИСККОН. Но Гурукрипа, Яшоданандана и Гаргамуни Свами с ним не согласились и принялись довольно агрессивно отстаивать свою точку зрения. Им кажется, что присутствие в храмах женщин и детей создает атмосферу безделья.

Прабхупада согласился, что женщинам и детям лучше жить на фермах. Там детей можно воспитать преданными, а женщин занять на небольших кустарных производствах. Тогда центры в городах можно будет использовать только для проповеди.

Однажды, после прибытия в Калькутту, Прабхупада посмеялся надо мной. В то время я был грихастхой. Однако все окружение Прабхупады состояло из саньяси - Киртанананда Свами, Мадхудвиша Свами, Девананда Свами, Карттикея Свами и один Тамал Кришна дас адхикари.

Прабхупада недавно сформировал GBC и я попросился стать GBC по Индии - в регионе в котором Шрила Прабхупада проводил на тот момент больше всего своего времени. Я не сильно представлял с чем мне придется иметь дело в качестве GBC, но это было правильным решением так как на протяжении следующих четырех лет Шрила Прабхупада проводил в Индии по восемь месяцев в году. Но мне пришлось заплатить за это решение суровую цену, и время оплаты наступило сразу же по прибытию в Калькутту.

Новый фильм «Забыть, чтобы вспомнить» рассказывает удивительную историю героя, который, оказавшись в Москве, волею судьбы теряет память. Этот неожиданный поворот приведет его к знакомству с культурой Киртана и поможет обрести... подлинного себя.

Все хотят делать то, что им хочется. Я, мое, я мне – это цель моей жизни. У меня есть муж. Что может мой муж сделать для меня. Он может деньги принести? Он может дать мне секса? Если нет, то есть много других мужчин. Это демоническое сознание. Ахам мамети – я, мое и мне. Но ведическая культура учит нас отказаться от такого сознания.

На самом деле такое положение женщины очень хорошо, потому что она научена всем этим хорошим качествам: смирению, служению. И это очень хорошо, если все это направляется на Кришну. Но современное общество учит нас гордости, хотя нам нечем гордиться абсолютно. Мы просто гордимся ничем. И это приводит общество к катастрофе.