Все хотят делать то, что им хочется. Я, мое, я мне – это цель моей жизни. У меня есть муж. Что может мой муж сделать для меня. Он может деньги принести? Он может дать мне секса? Если нет, то есть много других мужчин. Это демоническое сознание. Ахам мамети – я, мое и мне. Но ведическая культура учит нас отказаться от такого сознания.

На самом деле такое положение женщины очень хорошо, потому что она научена всем этим хорошим качествам: смирению, служению. И это очень хорошо, если все это направляется на Кришну. Но современное общество учит нас гордости, хотя нам нечем гордиться абсолютно. Мы просто гордимся ничем. И это приводит общество к катастрофе.

Мы думаем, что эта девушка очень красива, очень привлекательна. Мы думаем: «Вот, если бы я мог жениться на такой женщине, моя жизнь была бы совершенной». Но свинья думает точно также. Не о женщине, но о миссис свинье. Они, конечно, же не женятся: о мисс, о мисс мира среди свиней. У нее должен быть огромный живот, большой пятак и она должна петь сладостную поэзию, хрю-хрю. И когда свинья слышит эту сладкозвучную поэзию мисс поросюшки, она падает в обморок от очарования! В какашки. Это, то же самое, то же влечение. Поэтому мы живем как свиньи и собаки. То же влечение. Единственное, в человеческой форме жизни нам приходится семь потов проливать, чтобы набить свой живот. Свинья, если посчитать, свиньи наслаждаются гораздо больше, чем мы, потому что, если вы хотите жену, вам приходится тяжело трудиться.

Я жил в Тайланде. Произносится как «Thailand». Я летел на самолете и однажды один англичанин пошутил: нужно называть эту страну как «Thigh land», то есть «земля бедер». Потому что туристический бизнес там – это сексуальный бизнес.

На самом деле, такие собрания, когда преданные выражают почтение гуру, многих людей на Западе отталкивают. Они думают, что это отвратительно. Вы даже не можете себе представить, что могут подумать люди. Вы можете послушать лекцию Шрилы Прабхупады в 1968 году в Сиэтле. В конце кто-то начинает возражать: «Я не понимаю, - кто-то говорит. – Зачем я должен так кланяться? Зачем они кланяются вам вот так?»

Шрила Прабхупада говорит: «Если вы не кланяетесь сейчас добровольно, вы будете вынуждены кланяться перед рождением, старостью, смертью и болезнями».

Шестнадцать плюс четыре не должно стать всем и вся в нашей духовной жизни. Мы должны действительно посвятить себя процессу, если мы хотим обрести результат. В противном случае, мы превратимся в христиан, которые просто верят в милость Иисуса. Я не знаю как насчет православия, да и вы я думаю, тоже немного знаете о нем, но по крайней мере в тех местах, в которых я родился в нынешнем теле, бытует такое мнение, что нужно просто поверить в милость Иисуса, в то, что он милостив и достаточно этого.

Сейчас в нашем Движении тоже бытует идея о том, что Прабхупада очень милостив. В этом нет никаких сомнений. Шрила Прабхупада действительно, необычайно милостив. Он пришел в этот мир и научил нас процессу сознания Кришны. Но мы должны свою работу делать сами.

Еще важная обязанность, которая лежит на нашем Движении, и которой мы не уделяем много времени, это защита коров. И на самом деле это очень сложная задача. Даже для тех, кто решил следовать принципам простой жизни и возвышенного мышления – это тоже сложная задача. И это сложная задача для всего нашего Движения в целом. Гораздо проще продолжать делать то, что мы делаем: иметь в городах храмы, распространять в городах книги, проводить харинамы. Вся эта деятельность необходима, она замечательна, чудесна. Но Шрила Прабхупада также дал нам указание, развивать подобные сельскохозяйственные общины, где человек может жить просто и мыслить возвышенно.

Мы видим, что преданные, которые очень строги, они также, возможно, не могут приводить других в сознание Кришны. Чаще приводят те, кто более гибки. Они умеют приводить других. Но, если вы слишком гибки, вы можете приводить людей, но они не поднимаются. То есть вы приводите их, но при этом, нет никакого давления на них, чтобы они росли.

Ученики Шрилы Прабхупады, вспоминают о Шриле Прабхупаде. Обычно не услышишь, что они говорят, что там Шрила Прабхупада давал лекцию, говорил об этом и о том, о трех гунах природы. Это то, что Прабхупада делал, как правило. Он говорил о философии. Хари Шаури прабху в своем трансцендентном дневнике, он обобщает эти лекции, которые Шрила Прабхупада давал каждый день. Приводит краткое изложение. И это позволяет получить целостную картину Шрилы Прабхупады. Потому что если просто говорить о лилах, об играх, мы получаем неполную картину, потому что Шрила Прабхупада говорил о философии. Денно и ночно. Буквально. Но часто мы слышим: ну, Шрила Прабхупада был добр, он ценил и так далее.

"Шрила Прабхупада хотел, чтобы его ученики давали духовные советы человеческому обществу. Вот почему он хотел создать класс брахманов, а не то, что "ну, я уже получил посвящение шесть месяцев назад - присоединился, прошли ещё шесть месяцев - я должен стать брахманом, надеть шнур на себя". Но в следующем стихе говорится - человек должен знать. Поэтому человек должен знать, о чём говорят шастры, какие наставления дают. И действовать соответственно им в этом мире. Человек должен знать эти вещи и быть способным давать направление другим.

Брахман - это тот, кто... Ачарья - это тот, кто живёт и учит своим примером и своими наставлениями. Он должен практиковать и давать также наставления. И то и другое. Вот какова главная функция нашего Движения. Оно предназначено для того, чтобы организовать ведическое общество, здравомыслящее общество. Как Шрила Прабхупада пишет в этом комментарии своём - он использует слово "здравомыслящий".

Проповедник - это носитель Абсолютной Истины. Он обязан говорить людям правду. Если это не будут делать преданные, кто это сделает? Мы должны проповедовать свое послание так, чтобы оно недвусмысленно отличалось от неистины и обмана. При этом не нужно чего-то бояться. Даже если это не понравится людям и даже если преданные станут нас критиковать, Кришна защитит нас. Кришна - Верховный Господь, и Он хочет, чтобы мы проповедовали Его послание. Несомненно, Он защитит Своих верных слуг.

Верный слуга Абсолютной Истины должен активно бороться против Ее непремиримых противников. Его священный долг - решительно выступать против насилия атеистов и при этом нести полную ответственность за свою позицию.

Д-р Патель: Стольких достойных людей вы ставите в один ряд с нечестивцами. Мне это не по душе.

ПРЕДАННЫЙ: Махарадж, если принципам сознания Кришны следуют должным образом, то тогда не возникает вопроса о незаконных желаниях…

БВКС: Но это не совсем так. Человек может следовать принципам, но незаконные желания могут оставаться. Мы следуем принципам с той идеей, что следуя им, мы постепенно избавимся. Не думайте, что если вы начнете следовать, то все сразу желания уйдут.

ПРЕДАННЫЙ: У вас будет сила сказать им: «Нет».

Эта идея, когда мы одеваемся какими-то фольклорными персонажами (на харинаму – прим.) – это нонсенс. Это просто нонсенс. Но эти вещи происходят. Целая мода в нашем Движении. И внутри Индии и за пределами Индии мы думаем, что главное – это чтобы публика нас признавала. Хорошо, но они должны признавать нас на наших условиях, а не на их условиях, иначе мы идем на компромиссы.

Итак, эта просьба пришла от Махакши из Казани. Это – очень тяжелая ситуация, потому что практически Движение большей частью было просто атаковано всевозможными вот этими идеями одевания Радхи-Кришны в одежды Санта-Клауса. Представление нашего Движения, то есть послание, которое мы несем в мир, мы делаем видео для общественности такое, словно цель Движения сознания Кришны – кормить детей в школах, чтобы у них было лучшее будущее. Это неправда, которой людей кормят. То есть в обществе говорят: отдавайте детей в школы, в которых в сущности превращают их в рабов. Ну да, с одной стороны, если вы будете учиться хорошо, у вас будет лучшая возможность стать таким высокопоставленным рабом, вместо того, чтобы быть рабом низшего звена. Если будете учиться прилежно, вы сможете выйти… Вместо того, чтобы иметь долг в 100 тысяч, вы будете иметь долг в 500 тысяч. То есть вы будете рабом более высокой категории.