“Когда Шриман Джаянанда Прабху, прославившийся впоследствии, как «первый святой ISKCON», стал приходить в храм, Шрила Прабхупада лично кормил его прасадом. Наверное, этот прасад обладал необыкновенным могуществом и духовной силой: он погружал Джаянанду в сознание Кришны после целого рабочего дня, проведенного за рулем такси.

Вся деятельность Джаянанды, вся его жизнь вращались вокруг прасада: заготовка бхоги, приготовление, предложение Шриле Прабхупаде, раздача прасада, принятие прасада и, обязательно, прославление прасада — вот из чего состоял обычно день Джаянанды. Когда он не собирал материалы для колесниц или не планировал очередной фестиваль (центральным пунктом которого была все та же раздача прасада), когда он не готовил и не предлагал, не раздавал и не почитал прасад, — тогда он думал о прасаде, прославлял его или говорил о милости Господа. Джаянанда обладал глубокой верой в метод очищения прасадом и в его духовное влияние на обусловленные души. Смысл его жизни состоял в раздаче прасада всем, и чем больше, тем лучше. Таким образом, весь его день, вся его жизнь были подчинены духовному процессу распространения и принятия прасада.

Когда Джаянанда вместе с преданными ездил за бхогой, он всегда старался           

Шьямадас читал переписку в чате своей ятры и холодел. В голове билась только одна мысль — «что я такого сделал, что со мной все это происходит?»

Сначала проблемы с деньгами. Шьямадас работал на двух работах и финансовый поток, хоть и тонким ручейком, но все же притекал к нему, а потом постепенно иссяк. Затем он потерял и саму работу, не только деньги. А теперь еще и преданные в ятре, в том числе и старшие вайшнавы, открытым текстом говорят что не совсем рады его обществу.
Он сидел за старым деревянным столом перед дряхлым ноутбуком и подперев голову руками тщательно старался вникнуть в секрет мироздания вообще — и в тайну своей судьбы в частности.

Что я сделал не так? За что мне это все?
Люди на улице стояли прямо под его окнами и курили, добавляя в атмосферу сложившейся ситуации еще и тяжелый запах табака. Наступила весна, но настроение было совсем не весеннее. Капли бодро с приятным шумом стекали с сосулек, но у Шьямадаса было ощущение, что эти капли долбят ему прямо по макушке.

Что бы ни делал вайшнав, это всегда отмечено знаком качества, потому что им неизменно руководит любовь, смирение и великая самоотдача. Шримати Манорупа была именно такой личностью. В этом же свете можно увидеть и ее преемницу Лалиту Сакхи даси, раскрывающую для нас восхитительный образ героини фильма, будучи второй супругой и помощницей Шримана Прахлада Нарасимхи, самобытного и яркого проповедника Международного общества сознания Кришны. Такие отношения по истине можно назвать ведическими.

«История жизни Прахлада Нарасимхи прабху и Манорупы — это именно тот идеал, который я мечтала встретить с детства, вопреки всему веря в любовь».

- Дорогая Лалита Сакхи матаджи, в наши дни производится не так много картин, меняющих мировоззрение. Насколько я понимаю, Вы не имели отношения к киноиндустрии. И вдруг — Ваш фильм, который не только переворачивает сознание, но становится практическим духовным руководством для всех. Раскройте тайну его успеха для наших читателей, кто еще не знаком с Вами.

Ведет матаджи Харарата.

В этой беседе Брахмананда Пури прабху рассказывает как он присоединился к Движению Харе Кришна и устроил подпольную типографию.

14 ДЕКАБРЯ 2020 в Москве оставил тело Е.М.БРАХМАНАНДА ПУРИ ПРАБХУ, один из старейших русскоязычных вайшнавов. Брахмананда Пури прабху стоял у истоков издания книг Шрилы Прабхупады в СССР, приложил большие усилия для развития санкиртаны в 90-х, оказывал большую помощь различным проектам ИСККОН и других вайшнавских организаций, он совершил беспримерный подвиг, организовав нелегально печатание первых больших партий книг Шрилы Прабхупады.

РАДИ ЭТОГО УЧЕНИЯ СТОИТ ПОЖЕРТВОВАТЬ ЖИЗНЬЮ

Что касается печати книг внутри страны, тут по-прежнему важную роль продолжает играть Армения. После ареста Санньясы и Камаламалы ответственность за издание книг переходит к Триданди, Пране и Нитьянанда-Раме. Потом к этому делу подключается Брахмананда.

На фото: Мандакини деви даси вторая справа от Шрилы Прабхупады

Кришнананда дас: В 2010 г. Шрипад Госвами Махарадж велел мне собирать данные по истории ИСККОН в СССР, и я сразу же обнаружил отсутствие сведений о том, что было до 1979 г. То-есть было известно, что Шрила Прабхупада в 1971 году посетил Москву, но потом более или менее подробные сведения начинаются лишь с 1979 г. Что было в течение почти 10 лет, непонятно! Но я узнал, что первым продолжателем проповеди в СССР была его ученица-француженка Шримати Мандакини. Никаких сведений о ней у нас тогда не было. Каким-то чудом Кришна послал мне в интернете сообщение о том, что в Лондоне Шримати Мандакини делится своими воспоминаниями о проповеди в СССР. В Лондоне живет мой старший сын, и я его попросил раздобыть какие-то сведения о ней. В 2011 г. он мне прислал её электронный адрес, и я ей написал: «Приезжайте в Москву на наш фестиваль в честь 40-летия ИСККОН в СССР!» Она мне отвечает: «Нет, я не приеду! Вы там все святые, а я – падшая, и мне стыдно!». И тут мне пришла гениальная идея – надо, чтобы мой сын написал ей приглашение на французском! Он ей написал на французском, и она приехала!

Бхакта: Он знает французский?

Кришнананда дас: Да, потому что его мать имеет склонность к Франции. Многие её петербургские друзья студенческих лет эмигрировали во Францию, и она туда ездила с детьми. Старший сын до сих пор, по традиции, туда ездит в отпуск. Итак, матаджи Мандакини приехала, ей понравилось в Москве, и она стала приезжать более или менее регулярно. Параллельно она установила «опёку» над моим сыном, и это – милость Господа к нему, потому что у него в Лондоне не было общения с преданными. Матаджи Мандакини начала его там таскать на нама-хатты и даже на харинамы, хотя ей уже было за 60.

О жизни Бхакти Чару Сваминам рассказывает Бхакти Ратнакар Амбариши Свами. В передаче вы узнаете о путешествии Бхакти Чару Свами на Запад. О его жизни в Германии. О поиске Духовного учителя и возвращении в Индию. Как он попал к преданным, встретил Шрилу Прабхупаду и присоединился к движению Сознания Кришны!

Ростом высок, душой благороден, ликом озаряет все, куда касается взгляд. Он уверенно несет с собой веру и радость, не скупясь делиться этим богатством со всеми окружающими. В свои 79 лет Тривикрама Свами поражает недюжинной силой, энергичностью и оптимизмом. О его первой встрече со Шрилой Прабхупадой, о судьбоносном выборе гуру и многом другом наш разговор с лучезарным санньяси.

"Хотя вы никогда и не встречали Шрилу Прабхупаду,

вы так серьезно посвятили свою жизнь

распространению его миссии"

С великой скорбью сообщаем, что Хансадутта дас покинул свою тело, 25 апреля 2020. В последние месяцы Хансадутта страдал от острого панкреатита, но в конце марта было обнаружено, что у него запущенный рак поджелудочной железы. Хансадутта, которому в мае исполнилось бы 80 лет, проводил свои последние дни, повторяя и воспевая святые имена, чередуя это со слушанием лекций Шрилы Прабхупады.

Хансадутта (Хамсадута) дас был одним из первых и ведущих учеников Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами (Шрилы Прабхупады), основателя-ачарьи Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).

Сын немецких иммигрантов, прибывших в Америку вскоре после Второй мировой войны, Хансадутта вырос в Нью-Йорке, а затем вступил в военно-морской флот, где служил с 1959 по 1961 год. В 1967 году Хансадутта и его жена в то время жили в Хобокене, штат Нью-Джерси, и управляли художественной студией, когда он получил копию "легкого путешествия Шрилы Прабхупады на другие планеты". Он положил книгу в бардачок своей машины, намереваясь прочитать ее позже, но потом его машина осталась припаркованной в Нью-Йорке. И вдруг однажды ему пришлось отправиться в город за этой книгой. Он сел в свою машину и прочитал ее от начала до конца, а затем отправился прямо на вторую Авеню, 26, где встретил Брахмананду Даса и заявил, что хочет стать преданным. Ему сказали, что в доме 26 по Второй авеню останавливаются только неженатые преданные, но Хансадутта и его жена могут поехать в Монреаль. Хансадутта и Химавати уехали в Монреаль и помогли основать там центр Харе Кришна, а в начале мая 1967 года Хансадутта и его жена были официально посвящены в ученики Шрилы Прабхупады в Нью-Йорке.

 Несмотря на плотный график поездок и интенсивную проповедь, Шрила Прабхупада не забывал о своём новом ученике из России. Однажды Шьямасундара сообщил гуру, что у него есть на примете девушка, которая вполне могла бы стать женой нового советского друга. Эта девушка — Моника, француженка по происхождению, жила в Лондоне и служила в храме Бери-Плейс.

В прошлом Моника была студенткой Сорбоннского университета, где изучала этнологию и мировые религии. На одном из последних курсов она познакомилась с человеком, преподававшим философию веданты, и это знакомство пробудило в ней интерес к Индии и желание поехать в эту страну. Чтобы заработать на дорогу, Моника устроилась раскладывать по почтовым ящикам рекламные листовки.