Пять обращений Махараджа по самым насущным вопросам.

Замечательный семинар из 10 лекций, прочитанных Е.С.Бхакти Вигьяной Госвами Махараджем на ретрите в Джаганнатха-Пури (Картика 2014).

Эти лекции предназначены для каждого, кто по-настоящему серьезен в духовной жизни. Семинар позволяет понять динамику духовного роста вайшнава и что делать, чтобы бхакти проявилась в сердце.

"Мне хотелось бы поделиться маленьким отрывком из «Бхагавата-махатмьи», раздела «Сканда-пураны». Там объясняется, как нужно слушать «Бхагаватам», и говорится, что есть четыре типа не слишком успешных слушателей «Бхагаватам» и четыре типа правильных, уттама.

Четыре типа людей, которые знают, как слушать «Бхагаватам» правильно, подобны птице чатаке, лебедю, попугаю и рыбе.

Несколько вводных слов. Определение индуизма. Определение санатана-дхармы. Обзор того, каким образом функционирует понятие индуизм: десять принципов, которым все школы следуют. Определение слова шастра: то, что направляет и дисциплинирует человека; также это агьята-гйапака – это то, что содержит знание, которое невозможно постичь никаким другим образом. Уважение к другим путям. Как действовать, чтобы адхикар для бхакти повышался.

Вопросы: Чем движимы те, кто хочет получить инициацию и как миссия Шрилы Прабхупады вписывается в понятие индуизма.

Август 2001 г., Москва. Посвящение в санньясу получают Шрила Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж (Вадим Тунеев, Вайдьянатх дас) и Шрила Бхакти Вишрамбха Мадхава Свами Махарадж (Махамантра Дас).

В санскрите есть четыре слова, которые обозначают друга:

Бандху - связь
Митра - доброжелатель
Сакха - друг
Сухрит - одно сердце на двоих

Нужно ценить то, что у нас уже есть – это много и важно, – но к тому, что у нас есть нужно попытаться добавить какую-то настоящую духовную дружбу.

- Первое слово «бандху».
Бандху происходит от слова бандха, связь. Бандху – значит родственник, человек, который связан. Есть некие связи, которые заставляют нас находиться поблизости. Родственные связи, или, в нашем с вами случае, это связи принадлежности к одному движению, к одной организации, способность разделять какие-то цели. Отношения, которые строятся на этом принципе, - родственные отношения. Бандху, или родственник, буквально значит, что у меня есть определённые отождествления, у меня есть некое коллективное эго. Мы знаем, семья – это ещё не идеал. В семье люди могут завидовать друг другу. Особенно, когда не нужно сражаться ни с какими общими врагами, начинается самое интересное.

Вопрос: Если бы Вы сейчас писали «Хари‑бхакти‑виласу», к ней еще одну виласу, посвященную именно информационному взаимодействию с различными видами информации, какие бы четкие рекомендации Вы дали вайшнавам?

Ответ: Ограничить свое время пребывания в этом информационном пространстве очень четкими границами, заходить туда только тогда, когда это необходимо, и с четким пониманием того, что нужно сделать. Наверняка у всех есть опыт такой, что мы лезем куда‑то в телеграм или еще какой‑то мессенджер для того, чтобы что‑то узнать конкретное, но тем временем отвлекаемся на что‑то другое и ловим себя на том, что мы забыли, зачем же мы сюда пришли, в это пространство. Поэтому надо очень четко понимать, что я тут делаю, для чего я тут нахожусь, и не отвлекаться от этой цели. То есть ограничить чисто физически по времени свое пребывание там, делать это только осмысленно, осознанно, минимальное количество времени и ни в коем случае не предаваться праджалпе, не слушать оскорбления в адрес вайшнавов и не только вайшнавов, в адрес вообще других живых существ.

Шрила Прабхупада объясняет в «Бхагавад-гите», что современное общество — это общество, построенное в соответствии со стандартом гуны страсти. И соответственно, что означает этот стандарт? Чем измеряется прогресс современного общества? Прогресс современного общества измеряется валовым продуктом на душу населения, так? Общество тем более развито, чем больше продукта оно поставляет, чем больше продукта оно производит. Счастливые люди или нет, какой продукт (человеческий продукт) это общество вырабатывает — никому не интересно, но главное, чтобы продукта было много. Как по-узбекски? Афкат, афкатлар — чтобы продукта было много на душу населения.

Есть одна-единственная страна, которая тщательно охраняет свои границы (не допускает туда), где успех человека измеряется по очень нестандартному критерию — по уровню счастья. Эта страна (вы, может быть, даже не слышали о её существовании) — Бутан. Она где-то там, в Гималаях скрылась, туда никого не пускают, чтобы пришельцы не разложили наивных аборигенов, которые по-прежнему считают, что успешный человек — это счастливый человек, а не тот человек, у которого всего много. И это большая проблема для всего мира, потому что все люди, все страны, включая Индию, к сожалению, они гонятся за этим миражом, миражом материального преуспевания, миражом так называемого материального благополучия, которое невозможно никогда насытить, когда жажда в человеке постоянно увеличивается.

Эта статья — плод моих размышлений над процессами, происходящими в нашем Обществе. Первое поколение преданных — непосредственные ученики Шрилы Прабхупады — уходит, передавая его миссию следующему поколению. Одновременно с этим происходит социализация ИСККОН — наше Общество, ставшее массовым во многих странах мира, особенно в Индии, получает признание на самых разных уровнях.